Русское Чернокнижие и Веретничество

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



Получение Силы

Сообщений 1 страница 7 из 7

1

Получение силы

Если практику не хватает личной силы данной ему от рождения и следовательно Нечисть плохо опекает его, тогда он может провести данный обряд, но уяснив что возврата назад уже не будет, вызванная им вредоносная сущность навсегда завладеет его телом и разумом прибавив ему силы. Обряд этот подходит как мужчинам так и женщинам, то есть эффективен в независимости от пола практика. В период роста Луны практик должен приобрести абсолютно новое деревянное веретено – если поискать то можно найти или заказать его изготовление у столяра-краснодеревщика; так же он должен приобрести новый тяжёлый и прочный колдовской нож и икону святой троицы в церкви. Ножом очень остро оточить один кончик веретена. За три ночи до полнолуния можно начать работу. Для того в первую ночь ближе к полуночи пойти в лесную чащу взяв икону и нож и найдя перекрёсток лесных троп встав в его центре лицом на Запад произнести громко и внятно

«Вызываю Силу лихую Бесовскую на дело моё богохульное ей дюже милое подивиться призываю да на месте сим почивати до завтрашней полуночи предлагаю, а как завтрашняя полуночь придет пусть Сила сия шальная во меня чрез кровь мою живу входить зачнет, а на третью ночь к полуночи во мне заживёт - мне всё живо вокруг себя гнобить да сурочить сподручить начнёт. Нима! Нима! Нима!»

после того как прочли следует ножом разбить на пополам икону оставив половинки иконы в середине перекрёстка и уйти без оглядки точно запомнив место или даже пометив как либо его, нож что при вас будет отныне вашим основным рабочим ножом. На следующую ночь захватив приготовленное веретено придите так же к полуночи на тоже место и отройте руками в центре перекрёстка ямку, после того встав в центре перекрёстка лицом на Запад уколите себя оточенным концом веретена в середину левой ладони до крови так что бы кончик веретена окрасился вашей кровью и встав на колени аккуратно что бы не сломать вгоните веретено окрашенным кровью концом в центр ямки и проверните по ходу Солнца громко и чётко произнеся

«Кровь живую свою отдаю Силу Нечистую во себя беру, чрез неё всё живо вокруг себя изводить начну, пусть меня Сила лихая Нечистая веретеном крутит всё живое вокруг меня гнобить да сурочить день и ночь учит, клятву сиим делом творю, а коли впопятую пойду да слово не сдержу в муке страшною на смерть изойду. Да будет так! Да будет так! Да будет так!»

после этого присыпьте ямку землёй что бы веретена не было видно и уйдите не оборачиваясь назад. Придя на следующую ночь на тоже место и встав на колени лицом на Запад аккуратно отройте веретено и заберите его громко и чётко произнеся

«Силу лихую шальную Нечистую в себя принимаю все живое вокруг себя гнобить да сурочить с сей полночи да до веку своего зачинаю, коли в попятую пойду да клятвы кровавой не сдержу, так в скорее муке страшною помру. Да будет так! Да будет так! Да будет так!»

заберите веретено и уйдите не оглядываясь, веретено укромно спрячьте у себя в доме там где храните свою колдовские предметы силы и рабочие принадлежности.

0

2

В самом начале ритуала на земле или на полу чертится правильная пентаграмма. В идеале, четыре конца звезды должны быть обращены к сторонам света. Пятый луч будет означать направление к Эфиру. Затем нужно удобно сесть в центре пентаграммы так, чтобы не задевать линии. Лицом вы должны быть обращены к пятому лучу. Лишь после этого можно приступать непосредственно к самому ритуалу.

Дыхание сделайте свободным, глубоким, дышите животом, а не грудью, как мы это делаем обычно. При таком дыхании раскрываются энергетические каналы тела – чакры. Вслушайтесь в окружающие звуки. Ничто не должно вас волновать. Вы должны остаться полностью наедине с Энергиями, которые находятся вокруг. Представьте, как с той стороны, где находится символ Воды, к вам тянется голубая нить и дает силу. Попросите у нее этого. Расскажите, для чего вам нужна эта сила. Сконцентрируйтесь на этой нити, которая связывает вас и эту стихию. Почувствуйте, как тело наполняется силой. Теперь вы навсегда связаны с этой стихией. Через несколько минут обратитесь мысленным взором к стихии Земли. Представьте, как от символа стихии как вам идет коричневая нить. Повторите свою просьбу о передаче вам силы Земли. Тоже самое ,не спеша, проделайте с другими стихиями. Сила Воздуха… Сила Огня… Представьте, как силы стихий наполняют вас. Сплетите все нити в одну. Впустите ее внутрь себя. Эта единая нить обретенной магической силы стихий будет помогать вам всегда.

Когда вы полностью завершите данный этап, тело наполнится невиданной легкостью. Постепенно мысленно расплетите все нити. Порядок должен быть обратным: сначала сила Огня, затем Воздуха, потом Земли, и, наконец, Воды. Поблагодарите каждую стихию.

После завершения ритуала полезно какое-то время посидеть с открытыми глазами. Вновь ощутить предметы, цвета, запахи, звуки реального мира.

0

3

Вот еще один обряд...

Получение силы у четырех стихий

Этот ритуал уникален, но в то же время он прост, и доступен всем. Он состоит в получении силы у Стихий. Его можно проводить как в доме, так и на природе. Выберите то место, где, по-вашему, лучше всего чувствуются все Стихии. Если нет возможности провести ритуал на природе, то Вам понадобятся предметы, символизирующие Стихии.

Придя на место проведения ритуала, начертите на земле пентаграмму (символ пяти стихий). При этом желательно, чтобы четыре конца звезды смотрели на четыре стороны света — это первые четыре Стихии. Духовная Стихия должна находится между Огнём и Воздухом (юго-восток). Пентаграмма должна быть такого размера, чтобы Вы могли сидеть в её центре. Цвет линий выберите такой, какой Вам подходит. На природе пентаграмму можно вычертить палкой или концом посоха. Если место, где Вы проводите ритуал "грязное", то осветите его.

Можно сделать окружность вокруг звезды так, чтобы она касалась кончиков лучей. Превратите эту окружность в магический круг. Затем, если Вы на природе, то усядьтесь в центр пентаграммы, так как Вам удобно, главное не задевать линии.

Если Вы проводите ритуал дома, то сначала расставьте по углам звезды предметы, соответствующие стихиям. Воздух на восточном угле, Огонь на южном угле, на северном угле Землю и на западном — Воду. Дух же поместите на юго-восточном угле. Если даже предметов нет, то изобразите символы, с которыми у Вас ассоциируются Стихии. На этом приготовления закончены.

Усевшись, закройте глаза, достигните полного расслабления, откройте свои энергетические каналы. Когда пройдёте эти стадии, то начинайте вить нити к каждой Стихии. Это примерно делается так: представьте себе океан, услышьте шум масс воды и увидьте гигантские волны, которые катятся по просторам морей. От этой массы следует отделить нить, синего цвета, притянуть ее к себе и почувствовать как она наполняет вас силой Воды. Удерживая её, представьте себе огромные горы и бескрайние поля, пики скал и вулканы, метающие глыбы. От этой силы тените нить бурого цвета, нить силы Земли. Следующая нить тянется от бушующих пожаров и яркого света Солнца. Она красная — это сила Огня. Потом представьте ураганы и молнии и голубоватую нить тянущуюся к вам, сила Воздуха наполняет вас. Потом жизнь... люди, животные, растения, леса... от этого тянется нить зелёного цвета. Мысленно сплетите все нити в одну и накачивайтесь от нее силой.
И в конце когда почувствуете что хватит, расплетите все нити в обратном порядке и поблагодарите стихии.

0

4

Двенадцать заклинаний ада
ПЕРВОЕ ЗАКЛИНАНИЕ АДА
На рождествину упырёву во январи коли клочина одёжи или пук волосиев его имеется вярши
заколятие адово гвоздину со молотом приховативиши чапати во ночи перед рождествиною
упырёвою на погостину по порядоку воидя и Хозяйку задобритя хомеленым упросив ищы могилу
стару со именем вражины и мертвячину узадобрив хомеленым колоти клочину одёжи
вражининой иля волосиныеготи на крястину мертвячу во серёд говоздиною и глаголи
тринадацыти разов заклятие Адово ««Не во имяти божиего и не воимяти христа и не во имяти
духа совятого нима а во имя князя чорного Сотаны да его упомошиников Бесов князей чороных
Иродеия Пилитатя Велигеря Аржуня Коржаки Верзауля Итаиси Зеследеря Аспида Василиска
Купалаки Янахи Ерохмидея Пореастоны Янареи Халеи Синеоны Семертины Гореия Бядины
Индика Салицы Лиха Мафави Суфави Дагрудя да и подымутися они из переисподонии Адовой и
возымеют полну властю на землине и унебесах и каки христина иисусина на крястине виселыти
мучалыся да кровиною исходил телом иссыхал от били умирал таково и рабина(имя вражины)
мучитися и страати будит да издыхати смертию страшоною да не воскресенет. Нима. Нима.
Нима.» и чапаи до избины совоей без огляду молоча.
ВТОРОЕ ЗАКЛИНАНИЕ АДА
На укрещение упырины хориста иисуса ненависоного сомогёши вражину совоего заклятием
адвым заупроста совержить. Для ентого во цервину отправляиси по всему порядоку воходи как
учила и совечину церковну под самым кумполом стави снадломив её посереду незаметоно и
глаголи тринадцати разов заклятие Адово потихоненику «Не во имяти божиего и не во имяти
христа и не во имяти духа совятого нима а во имя князя чорного Сотаны да его Бесов князей
чороных и бесятины церковоной я ведемина во храмину усегодня перешла да востануть все цари
Бесы чорные во главе со самим Сотаною и обратятися во всей каросе совоей неписуемой и да
переклоню я перед ними лаву совою ведьмвску и упрошу упомощи ох вы цари да конезея чорные
велик сам Сотана да упомошиники его конезея да цари чорны Иродей Пилитать Велигеръ Аржун
Коржак Верзауьл Итаис Зеследеръ Аспид Василиск Купалак Янаха Ерохмид Пореастон Янарей
Халей Синеон Семертина Гореия Бяди Индика Салица Лиха Мафа Суфа Дагрудъ како я совечу
рабине(имя вражины) поставлену сонадломила так и выти жизню его с мига сего сонадломите да
во могилу его соведите жизню его сопрекротите Нима. Нима. Нима.» и уходи тяхоненико молоча
без оглядку.
ТРЕТЬЕ ЗАКЛИНАНИЕ АДА
Когдыти солноце зимою воротится собираитися замогёши вражину разрити для сего подкладину
вержити надыти. Псину безхозону шелудиву да пляшиву подмани да шерстины её вонючею клок
собери со неё и во плуночи перед Колядоюти тряпину совою ремесляну чорну на столину стяли и
мелиною круг чирити а во круг шерстину колоди на кусамане чоронои суконины и свячою чорною
сктанаю из восковины да сажины капати и глаголи тринадцати разов заклятие Адово «Не во имяти
божиего и не воимяти христа и не во имяти духа совятого нима а во имя князя чорного Сотаны да
его упомошиников Бесов князей чороных Иродеия Пилитатя Велигеря Аржуня Коржаки Верзауля
Итаиси Зеследеря Аспида Василиска Купалаки Янахи Ерохмидея Пореастоны Янареи Халеи
Синеоны Семертины Гореия Бядины Индика Салицы Лиха Мафави Суфави Дагрудя и усем им
кланяюся я ведемина и прошу учтобы рабина(имя вражины) сотал как псина чия шерстина глоден
да да грязен паляшив да шелудив бездомен да нищ вы конезея чорны велики да упошлите Бесин
совоих во избеню рабины(имя вражины) учтобыти они вершили сее да лихо и нищяту во избине
его посялили да избину сополили да разволили а рабина(имя вражины) упускаюти отныня
нищятою давится на морозине станети да от голодины загибается как псина бесхозона по дярёвне
шатается. Нима. Нима. Нима.» как отглаголиши тринадцати разов токатай ком из шерстины с
восковиною а совечу дгорати остави а сама чапати подкладину под карылицо вражины вярши да
не забуди тудыти и обратныти молочком да без огляду.
ЧЕТВЕРТОЕ ЗАКЛИНАНИЕ АДА
Во последние воскресение перед самою пасохою Вербохлёстину называемое людом укогода
упырина иисус в городину иерусалим воехал подкладину во избу вражины вершити хорошоти
учтобы Бесину подселити и жизня во ентою избине нстерпим станити. Для ентого в воскресения
сее бяри и чапати во церквину по всему упорядку колдовскому и кусончик восоку с упокоиницы
набяри и во пылине во церковных углах сколи уголов приметишь уротив Солынушка ентот кусочек
поваляти сторожно незамечено а употом встани под самым кумполом и глаголи мыслянно иль
шоптом заклятие Адово тринадцати разов «Не во имяти божиего и не во имяти христа и не во
имяти духа совятого нима а во имя князя чорного Сотаны да его упомошиников Бесов князей
чороных Иродея Пилитатя Велигеря Аржуна Коржака Верзауля Итаси Зеследеря Аспида Василиска
Купалаик Янахи Ерохмида Пореастона Янарея Халея Синеоан Семертины Гореии Бядии Индика
Салицы Лихадея Мафавы Суфавы Дагрудя и Бесятины церковоной я ведемина переклоняюся и
упрошу вас конезея чорны велики пустя каки иясусина христоси во Иерусалимиену в ентот день
вошёл пущай таки и Бесина во избу рабины(имя вражины) воидёти да там хозяином полным
заживёти всё будит крушити да ломати не ести не питии не спати во избине сей не давати усех
изживати. Нима. Нима. Нима.» и чапаи до избины вражины и какото изловчися учтобы во избе
вражины восковицу сию запрятати.
ПЯТОЕ ЗАКЛИНАНИЕ АДА
На пасху христову когда упырина сей воскрес буди он неладен кулячину пяки да на крёстен ход со
нею чапаити и дяржи её во крёстоном ходу да глаголи тринадцати разв тихо тихо заклятие Адово
«Не во имяти божиего и не во имяти христа и не во имяти духа совятого нима а во имя князя
чорного Сотаны да его Бесов князей чороных и Бесятины церковоной я ведемина ход сей вершу
да востануть все цари Бесы чорные во главе со самим Сотаною и обратятися во всей каросе
совоей неписуемой переклонюся да на колени и попорошу упмощи охо вы цари да конезея
чорные велик сам Сотана да остальны конезея да цари чорны Иродей Пилитать Велигеръ Аржун
Коржак Верзауьл Итаис Зеследеръ Аспид Василиск Купалак Янаха Ерохмид Пореастон Янарей
Халей Синеон Семертина Гореия Бяди Индика Салица Лиха Мафа Суфа Дагрудъ рабину(имя
вражины) согните учто бы он зачах да издох сердеце да печеню да голаза его да вырвите да покой
ум радости отоберите у него и зло в его доме пселите да во могилину его кулячиною сей соведите
Нима Нима Нима» домой молочком и без огляду а кулячину по утряне дари сокорми вражине
тому.
ШЕСТОЕ ЗАКЛИНАНИЕ АДА
Коли хотиши бабину плодути лишити утогода в ночи уперёд блаовещении укогода мария упырину
христа родилати бяри яицо курино из под куряти начинено уплодом и чапати со яицом коизбе во
полуночи бабины сей и глаголи тринадцати разов переди еёши корылицом укаки дочапаши
заклятие адово «Не во имяти божиего и не воимяти христа и не во имяти духа совятого нима а во
имя князя чорного Сотаны да его упомошиников Бесов князей чороных Иродеия Пилитатя
Велигеря Аржуня Коржаки Верзауля Итаиси Зеследеря Аспида Василиска Купалаки Янахи
Ерохмидея Пореастоны Янареи Халеи Синеоны Семертины Гореия Бядины Индика Салицы Лиха
Мафави Суфави Дагрудя да и подымутися они из переисподонии Адовой и возымеют полну
властю на землине и унебесах прошути вас конезея чорны укаки яицо сеё петушиной питицею
божией зачинённое разобию я усеичас так пущаити и плодина у чреве рабицы(имя)
суязоробиётися и да и погибинет скренико и мясиню кровяточающею и низоидёт из черева еёти.
Нима. Нима. Нима.» и кидати яицо о королицо рабицы тою и воротися и до избы совоею молоча
без оглядку чапати быстрёхонико.
СЕДЬМОЕ ЗАКЛИНАНИЕ АДА
На сороковою денину упосля пасохи укогда упырина воскресал да на небеса совозасился ко богу
на Вознесения получатися товори порчину со заклятием Адовым ворожине имянну икону ег
заимев в ночи перед Вознесениям на погостину со нею чапати по всему порядоку со хомеляною
Хозяику задобрив и мертвячину тёзоку вражины со старою могилины соподобрав угощати его
хомелиной и хорони имянну икону вниз челом во могилину глаголя тринадцати разов заклятие
Адово «Не во имяти божиего и не воимяти христа и не во имяти духа совятого нима а во имя князя
чороного Сотаны да его упомошиников Бесов князей чороных Иродеия Пилитатя Велигеря Аржуня
Коржаки Верзауля Итаиси Зеследеря Аспида Василиска Купалаки Янахи Ерохмидея Пореастоны
Янареи Халеи  Синеоны Семертины Гореия Бядины Индика Салицы Лиха Мафави Суфави Дагрудя
и усех Бясин сямивоинственных погостоных я ведемина преклоняюся и каки упырина иясуси
христос в ентот дени на небесину вознёсися таковы и выти конезия чорны велики ускоро из
приясподнии Адвою выдяти и над миром во небеса вознесётеся а наи сей миг порошу учтобы как
икона сея во землю вошла так и рабина(имя вражины) в землю погостону сошёл быстрёхонико да
незамедолителино. Нима. Нима. Нима.» и чапати до избины совоею молчком и без оглядоку.
ВОСЬМОЕ ЗАКЛИНАНИЕ АДА
Каки пятидесят днёв от пасахи хориста упырины проидёти троица пятидисятиница настуити и
вечером во ентот день вярши заклятие Адово для ентого с утряти грызи семеячики да шалуху
сплёвати да копи а во вечере ближо к уполуночи шалуху сию на корылицо вражине и сыпи глаоля
заклятие Адово тринадцати разов «Не во имяти божиего и не воимяти христа и не во имяти духа
совятого нима а во имя князя чороного Сотаны да его упомошиников Бесов князей чороных
Иродеия Пилитатя Велигеря Аржуня Коржаки Верзауля Итаиси Зеследеря Аспида Василиска
Купалаки Янахи Ерохмидея Пореастоны Янареи Халеи Синеоны Семертины Гореия Бядины
Индика Салицы Лиха Мафави Суфави Дагрудя и како дух совятой на уапостолов сошолыти со
небес таково и конезея ускоро из приисподнии Адовою выидути да на небеса воздвигнутися и
правити собудут тама а усеичас я пред ними преклоняюся и упрошу учтобы как шалуха сия пуста
так и в удоме рабины(имя вражины) пусто было да каки шалуха сея сор так и во избе его сор да
разлад у вечно был. Нима. Нима. Нима.» И вертаися до избины совоеити молоча без оглядку.
ДЕВЯТОЕ ЗАКЛИНАНИЕ АДА
Бабину каку на смертю спортити захоши таки во вечёр деня Усыпения девы марии упырину христа
породившую поди во цеквину по всему прядоку как училати тобя и стави совечу заупокоюну
вражине ентой глаголя тринадцати разов заклятие Адово «Не во имяти божиего и не воимяти
христа и не во имяти духа совятого нима а во имя князя чороного Сотаны да его упомошиников
Бесов князей чороных Иродеия Пилитатя Велигеря Аржуня Коржаки Верзауля Итаиси Зеследеря
Аспида Василиска Купалаки Янахи Ерохмидея Пореастоны Янареи Халеи Синеоны Семертины
Гореия Бядины Индика Салицы Лиха Мафави Суфави Дагрудя и перед вами конезея чорны велики
преклоняюся я ведемима и упрощу вас учтобы каки дева мария упырину породившая в ентом
дню померла да во землю ушла так что бы и рабица(имя вражины) загонулося изболелося да во
землю погостону ушла. Нима. Нима. Нима.» И вон из цервины молоча и без огляду до избины
совоей.
ДЕСЯТОЕ ЗАКЛИНАНИЕ АДА
В ночину купальску загодя припася водины с мертвяче обмыву и брызгало изо торовины
погостонои совязав да хомелины за торовину ту Хозяике составив чапаи ко домине вражининой
учто бы разорити да сопртити вражине усё хозяиство да избину и жизню всю крапи корылицо да
избину да довор с огородом да амбаром и колодоцем брызгало мокаючи во водицу мертвячию и
глаголи тринадцти разов заклятие Адово «Не во имяти божиего и не воимяти христа и не во имяти
духа совятого нима а во имя князя чороного Сотаны да его упомошиников Бесов князей чороных
Иродеия Пилитатя Велигеря Аржуня Коржаки Верзауля Итаиси Зеследеря Аспида Василиска
Купалаки Янахи Ерохмидея Пореастоны Янареи Халеи Синеоны Семертины Гореия Бядины
Индика Салицы Лиха Мафави Суфави Дагрудя и усем им кланяюся я ведемина и порошу учтобыти
как мертвяк да уникогда не собирёт болише урожаю да сокотины не возымеет так и рабина(имя
вражины на совоей земле ничеготи не проростил да сокотины не выраситил учтобы земеля его
торовиною сороною поросла а избина покосилася да во землю вошла а вода во колодоце грязна
да горика была.Нима. Нима. Нима.» Как разбрызкаши да на себя не попади брызгало на
огородину закини а посудину тудажити закини и молоча без оглядоку до избины совоей чапати.
ОДИННАДЦАТОЕ ЗАКЛИНАНИЕ АДА
Во месяцыне августе Преображения будити так на него загодя доставши воды с мертвячиего
обмыва заклятие Адово вершити надобно. Для ентого водину заготовлену во питиё вражине
солеити и глаголи при ентом тринадцати разов «Не во имяти божиего и не воимяти христа и не во
имяти духа совятого нима а во имя князя чороного Сотаны да его упомошиников Бесов князей
чороных Иродеия Пилитатя Велигеря Аржуня Коржаки Верзауля Итаиси Зеследеря Аспида
Василиска Купалаки Янахи Ерохмидея Пореастоны Янареи Халеи Синеоны Семертины Гореия
Бядины Индика Салицы Лиха Мафави Суфави Дагрудя я ведемина преклоняюся и каки упырина
иисус хористосина учаникам совоим явилси таки и упокоиник сею водиною мытый рабине(имя
вражины) являтися денно и ночино будить упока со разуму не соведёти та во землю погостну
уведёти. Нима.Нима. Нима.»
ДВЕНАДЦАТОЕ ЗАКЛИНАНИЕ АДА
Как осеня придёти то на Упокров вярши заклятие Адово на земелину вражины пособиравити для
ентого сорняку всяко и во пепел его сожевши да раскрошивши во полуночи пред Покровом
наземелину вражины чапати и сыпля пепелину глаголи тринадцати разов «Не во имяти божиего и
не воимяти христа и не во имяти духа совятого нима а во имя князя чороного Сотаны да его
упомошиников Бесов князей чороных Иродеия Пилитатя Велигеря Аржуня Коржаки Верзауля
Итаиси Зеследеря Аспида Василиска Купалаки Янахи Ерохмидея Пореастоны Янареи Халеи
Синеоны Семертины Гореия Бядины Индика Салицы Лиха Мафави Суфави Дагрудя я ведемина
преклоняюся и каки мария упырягу сородила упокрывалом люд Констатинопылиский покрывала
так и вы конезея чорны велики чорнотою земелину рабины(имя вражины) упокроити учтобы во
век тута ничао не росло а усё сорником да сухтою пошло. Нима. Нима. Нима.» раскидати чапати во
избу совою молоча и безогляду.

0

5

13 Заклинаний Зла
1) токмо уж решилси так вообрат поступи небудет и коли в еретники подредитси удумал
так первым заклятием злым силушку бесову снизыщи … для удума сего нож заимеи дорог
крепок - булат гоже али дамаск сирииск тоже хорош да с избы все что с богом да святым
повязано со своим крестом телесным во мешок поклади да спали на скресте путеи во
церкву ведомых а как полуноч лунищи наливнои дюже придет хапаи нож да икону
христову зараня с храму припасену да на погост ножинами своими пути меряи а придя
пятак поклади да смерти хозяюшке земли мертвои поклон отбеи да молви что
порчелтником лютым требо тобе бытии да возврату в обрат небудет вовек да на скрест
земли мертвои ножинами меряи да икону с пазухи выняи и нож во руку а на иконы лик
становися на скрест его поклав да глас держи – я еретник новопреставлен на сторону
сотаны во службу преставлен самого сотану призываю да всю рат бесову да смерт со
мертвяками словесами сими созываю сотанину силу выкликаю двери кованы злат белого в
ад открываю знати силушку таину да могучу желаю да люд бож ею порчить да сурочить
желаю похотиною урочить да злаитом морочить сотане во помошнички прошу собя у него
водружить да силищу бесову получить хочу души людовы на сотанину сторону вести да
тощить да тесеса их урочить да гноить похотиною соблазном низводить по законам
еретницким жить дела свои я еретницки замучу да закручу порчинами народ изурочу
извяду да животину всю соизведу сколи смогу да иных людин на сторону темну сопотяну
да как исус кару со мукою принял распятои так и люд любои загнетси кто к сотане
неповернетси а я сподручить тому зачну да никогда с дороги сеи темнои несвярну
заклятие черно да зло излагаю да клятву еретницку кровяну даю да делом черным ее
подопру лик исусов совержу слова мои речены а неписаны но кровиною моею подписаны
а как подписаны таково и смилина бесова мне поручена да мню получена да буду я люд
бож портить да губить во соблазн да похоть уводить да еретников готовить да учить мое
заклятие зло да черно да клятвою слажено да налажено как сказано так и заделано сотане
да бесинам во потеху творю да силину бесову немеряну получаю нима нима нима – на
левою руке палец безымянои секи да кровиною палицем сим мазни по лбу собе да так и
пути меряи во дом свои да икон черных мастери со святых во солее их поклажею
похранив дасыпав ножом лики скобли да святыни да лики бесовы подрисоваи да святи по
черному нарекаи троицею диаволовою да велигеря да сотаны самого да имену совою да
иродианы и храни во углу западном на черных полоках дубовых отмореных за черными
укрывалками
2) когда уж силища поступию вошла да закипела то знаи и други заклятия злы второ тако
что в полуноч стол сктаеркою черною устлан да по праву сторону нож топер что верен а
по леву строну иконушка свята имена да круг поверх того омери мылом да во серед
кружины свечу черну стави пуст сият а ко неи икону черну сотаны водрузи да две свячи
черны по краям иконы сотаны да чорен отче прочти а опосля замола черного заклинание
второ зло стряпаи – княже сотана хозяин мои чернои души ко мне приди еретнику
злостному да помоги раба имя свкржить я еретник верныи на товою сторонушку люд бож
тяну веду а тобя верно чту да твои воинства полнотою веду да люд бож в похоть да смрад
веду встанеш ты сотана на высок горе да падут все святыда анделы да люд бож в огне
адовом да поступию бесовскои всеобща благодать придет силою да красою твоею взоидет
а опосля во небеса вознешешси и станеши царить и придет власть товоя а небожоя да
бадет бог с небес со своими приспешниками в нутро дыру адову жару неутешну пекло
вечно да пепел с дымом им в глотки да глаза да как христос упырин на кресте страдал
издыхал так отныне и раб имя страдать да издыхать зачнет да гноитси червями роитси да
в землю в месячину снарядитси дело сие черно и верно сотаною подписано да вверено
нима нима нима - да икону ножом крёст на крёст искорябаи да свячою черною лик
искапаи да во болоте схорони.
3)  третее заклитие злое так твори нож готови как жало остр концом рукоять его кожею
умотаи да иконку супостату соимяну малу с храму куплену да тако как второ заклятие зло
творено устели скатерку черну на стол да во серед стави черну икону троицы бесовои да
икону черну свого беса покровителя да с боков свечи черны возожги да одну подле да
дощечку поклади а на не икону соимяну супостата ликом верх да кончик остр ножа на
свече черною во центре что выставил кали пламенем да чти заклятие третие злое дюже – к
диаволовои троице взываю всю ее вызываю да призываю всми силами адовыми заклинаю
тринадцатию словесами выкликаю силу зла злом самим поражденою во глубинах адовых
затаенную самим сотаною сотворенною силу злющу да всемогущу из первого круга со
вторым да третим адовым выкликаю вызываю призываю заклинаю для зла призываю
чобыто она взошла да куда укажу пошла во стрелу сплелась да с ножом сим повелась да
сдюжена ударом лихим да вошла и так его что бы била да соднила да корчею изводила да
в землю погостну уводила да во аде мучила да била болью ужасною крутила за
тринадцати днев его силою адовою могучею извела да скрутила что бы и днем и ночию
его боль била да крутила ножом секла его нутро да колола изводило делу этому верному
сойтись да неразойтись а рабу имя по всм девяти кругам адовым пройтись да там его бесы
будут мучать да дратьа он будет выть да страдать душа его от боли станет изныватьна
вечны дни адовы оковами он оплетен отныне и никто не будет его от боли спасать да
заклятие зло снимать да его и не снять да неубрать ни низом да неверхом ни днем да не
ночию не во домине ни на погостине нож силою адовои злои все тело его пробиет да
болию воидет никто стрелу сию булатну да дубову несымет неуберет с сторону неотведет
а раб имя за тринадцати днеи во землю уидет нима нима нима - нож вонзи в иконищу
пригвождя к доске да снеси на порог супостату.
4)  четверто таково что на похоть давит для того распятие в храме купи да с ним в чащу
лесну к полуночи ходу даваи перекрест сыскав распятого ликов верх поклади на
перекрест и топчи его жестоко да ноги три да чти девять раз кряду - что цервовию святою
а не черною сотворено попираю да унижаю с грязию мешаю упырину христа сыночка
божего уничтожаю что церковию святою крещено то мною еретником поругано да
опрокинуто да на нет сведено а потом переверчно да сопрокинуто будет да на нет власть
христова соидет скверною поидет а Бесы возрадуются да с глубин Адовых подымутся да
землина разверзнется да вопрошу я самого княже ерзауля великого черного даи мне
ерзаул беса лихого за лик исуса поверженои да попранои да попрошу тобя ерзаул тобя
раба имя к рабе имя притянуть да примотать да прибить приколотить как христос упырь
ко христу прибит был да примотан на веки был так бы и раб с рабою вечно жил да он по
еи страдал да иссыхал да жаром люто похот по неи изнывал да под собя подмять кжду
минуту мечтал да ее одну поджидал да сладострастно ее тело ласкал да и она его желала
да своим нутром по нему текла да похотию изнывала нима нима нима - крест переверни
ликом в землю да пылию укрои да ходу даваи быстрехо.
5) пято тако же на похотину люту но к бесу похотному взываи да петуха черного припасаи
да в лес ходу меряи нож держа да иконку имяну люда нужоного мужика бабище в лес
отмеряв на перекресте икону святым ликом в небо поклади на на нем петуху голову
отсеки да на запад зря к енаху взываи кровищу на икону пуская - секу голову петушию
имещую чин ангельск бесам в потеху енаху в усладу да мне еретнику в помощи усладися
бес похотнои да всели похотну силу ярую томную тягучую кипучую да во все чресла раба
имя да направь силу сию да со всею похотой да на рабу имя да так вправи чтобы он
страстно ею да безумно возжелал что бы хуи его как молот кузнечен в ее сторону дено и
ночн стоял непадал чтобы он ее как настигал то возымев опят возжелал и так покоя своей
похоти не знал да и еи не давал всели енаха похоти вседержатель блуд ненасытен
неписуем несбуздан негомонен да лад похотной да озорной в раба имя по рабе имя что бы
его по ней ажно трясло да било как лист на ветру от похоти да желанию по нею колотило
а подпором словам сиим не поповский аминь а колдовской камень алатырь как сказано
так и слаженно нима нима нима – пыли щепотку возми да на все четыре стороны и кини
по толики да ход меряи
6)  щитом славным бесовским укроися шесто заклятие зло творя – нож бери да икону
троицы святои да в полуноч на перекрёст ходу даваи да западну сторону ликом встав по
ходу сонце круг о собя очеркани ножом несилино нож берегиш да чти - из глуби адовои
сотану кличу я еретник да икону святои троицы поганои ножом вержу кромсаю самого
сотану выкликаю ко нему нему хозяину взываю да всех бесов выкликаю созываю о
милости ко мне еретнику их взываю как я еретник лихои колдун несмирнои икону святу
ножом кромсаю так благодатию бесовску получаю встанут бесы да их упомошники лихи
тыном бултным да огненным совокруг меня колдуна лихо еретника и зачнут меня береч
соберегат ни како зло ко мне непущат будут они меня лелеять и береч а кто супротив меня
поидет али злом навстреч того они зачнут сеч да огнем адовым жеч некому меня с пути
мого черного несбит да порчею неубит ядом нетравит нескурочит неприворожит
нескормит непоит неотмолит мне жит да зло людям божиим творит а ворогам моим путь
мои за три весты обходит каково заначено тако и заартачен так тому и быват нима нима
нима – икону коли пополам и туто кини а щепотку землицы бери да ход домои отмеряв в
мешек малои ушеи да на шеи шнурком носи
7)  седмо так верши да смертоностно оно знаи икону троицы святои готови да нож
веретницк да как лунища серпом щербным так ход на погост мери да на перекресте
погостном ямку срои чти ликом во западну сторону глядя – смерт сих чертогов хозяюшка
ко тобе сказ держу я веретник сотане службе верно несущ и тобе хозяюшка души людски
принимающа да мертвяками да бесами семиотрядными погоняюща помощи прошу
помоги подсоби а я лики святы попру засеку твоею печатию вечною а ты мне хозяюшка
помогни да в просбе неоткажи сверши мною задумано да сотаною положено вражину
мною загаданого да задуманого в гнил да прах преврати да как я икону урочу святу да
печатию твоею смртною мечу так и ты вражга мого раба имя бесам своим поручи да пуст
они ео урочат гнилят во прах привратят гнобят изводят в землю уводят знаком твоим
смертным икону святу мечу а раба имя ты примети я икону вниз челом хороню да тобя
прошу семиотрядных на раба имя пошли пусти они его возимут да ко зеле прижмут в
сорока днях изведут как говорено так и слажено будет да содеяно нима нима нима - на
иконе крест кверхтрмхами черти ножом во круге то печат самои смерти хозяюшки
погостов да ход с погосту меряи
8) восьмо на поруху твори тако что петуха черного имаи да свту икону троицы гадостнои
да землицы с тринадцати могил да на пустынно место ход меряи да кострище клади для
свету ножом икону меличи да втор костерок клади махонек а как прогорит икона былая в
горшок уголия поклади да столки да чти – на измор толку - петуху далече глотку сяки
ножом еретницким да кровину в кострище цеди а потом его щипаи а перо в горшок к
уголиям и тудажо земелицу мертву петушину в кострище поклади да мшаи во горшечине
ножом супротя солонцу да причитываи – иду еретник лихои я именем ………. Самими
бесами мне пророченным сорока тропами таиными бесовыми да лесами черными
дремучими да горами камнеи черных да болотами топкими да песками черными да плыву
реками темными да межогнеи ступаю адовых да во восимои круг адов воиду да ко трону
князя индику подоиду да чело свое приклоню на колени паду да вопрошу его во деле
черном бесоугодном подсобить да смерти люду божиему скоротечною да мучиненою да
пожарищ да порухи во доме их да муков адовых да тоски черною да отмерять щедро да
умилитси индик велик да мне сорок вихреи омерит щедро поруху несущих во кладь что
руках отпустит да на дело лихое бесоугодно благославенице мне отпустит да во пути
дорогу ко обиталинице людин ненавистоных божиих да так тому и быват да доли лихои
смерти с порухою им неминоват да так тому и быват нима ниа нима – ход меряи да замес
сеи золющ на порог ворогу сыпи
9)  коли девято велико заклятие злое створит решиш так топор точи как бритву востро да
распятье исусово готови большо медно да как лунища налиется так мер пути во лес да
ниди дуб повален да на него распятого поклади ликом в небеса да метси да руби впополам
распятого одним махом аколи несладилось таки беги безогляду топор бросив и распячтого
проч да туды невертаиси никогда а коли сладилося топор в древо вгони а распятого
порубленного закапваи тутоже да с этого места щепотинку змлицы бери да чти - топором
каленым да кованым булатом крест свят махом порубил благодатю бесову собе добыл се
чертоги черны леса дремучи горы высоки болота топки прошёл да реки темны проплыл у
трона самого князя великого мафавы был да на его богатства несметны своими очами зрил
да слово держал сказал как крест свят махом одним порубал княже велик от слов моих
смал мил да меня еретника смига сего житием сытым да богаты одарил да наказал чтобы я
колдун имя кажду луну утвар поповску терзал да рубал чтобы милости его непотерял ому
быт да неминоват коли указ княжскии мафавы буду свято исполнят топором булатным
подпираю да замыкаю да камнем алатырем подпираю нима нима нима – на язак землицу
поклади как прочел да сглони да пути меряи
10)  икону иродааны с иродушкою малом в полуноч на стол скатеры черною стави да
сорока свечин святых жопкою верх выстави кружиною да супротя солонцу жгиже да
свечу черну во центре жги да цыпленка желтого готовши и зеркало ясно да цыпе голову
ножом сечи да кровушку малу по зеркалу ясну мажи да ко свече черною мазаною стави да
рукми держи да чти алиже ломати начнет да крутити крепко держи а то порвет в куски
бесица – бесовица иродиана чертородица велика похотна беса ирода и мать и жена миру
его подарившая да с нем жившая простою бабою бывшая женою адаму ворае поганом
служившая да участ бабию нестерпевшая бесовицею ставшая да зажившая да от самого
сотаны беса ирода народившая да и с ним пожившая тобя вызываю со глубин адовых да
церквеи черных призывааю да прошение к тобе сказаю как ты беса ирода породила да мир
да воинство воином славным на веки бесконечны нагродила да в почете вечном зажила
так и меня еретника бесом неугомонным вуслужение одари да награди будут велики дела
да черны сниму нас впереди награди породи приведи мне неоткажи аимя его мне во сне
подскажи заклинаю призываю вопрошаю кК упросил так и повершится нима нима нима –
как счил зеркало на стол кровиною положи да свечу туши черну да зеркало во тряпицу
черну пряч на всегды да во сне жди имя бесово да корми его незабываи цыпленками
голову им режи да крови о блюдце кропи и к лику иродианы стави
11)  нож да ягненка готов да леснои скрест дорог пути меряи как луна полна в ноч да яму
рои ягненка вязаного по рукам да ногам поклади в ямину да нож над ним як меч занеси да
чти - каин каин то ли бес то ли людина жестока бесовина дюжина покуда людиною жил
жесток слыл головы рубал да тела мечом рассекал языки отрывал да сердца вырывал баб
да девок похотию изводил да насилием давил деок упыреи им да собе на славу бесову да
подмогу плодил в глотки свинец заливал да на колы сожал покуда людиною ты жил
делеса сии творил как бессмертным стал так бесом прослыл во сто крат жестокостию
воспылал людин да твареи божиих на куски разрывал кровину иху испивал да как бесом
прослыл так веретникам из века в веку тобе творит посыл кровиною агнцов божиих тобя
почитат да питат да ко тобе взыват во делах нам помогат как кровину агнца божиго тобе
налию так ктобе вопрошу чтобыи ты по зову мому на черноту свечу приходил да по мому
посылу вражин моих изводил да мечом своим их сек рубил да кровину иху цедил да пил
жаждобушку свою ненасытну утолил да по зову мому опят приходил как прошено да
кровиною закреплено таково и будет нима нима нима - путы с ягненка срежи да горло
секи леи кровину вокруг ямы а его в яме засыпи да пути держи а как снадобитси так черну
скатеру на стол да мелом печат каинову что меч яко крест его перевернут да суклоном во
круге пиши да рядом свечу черну пали да круг всего ентого супротя сонцу рисуи да чти -каин на зов мои приди да поди раба смертно изведи кровию ег жаждушку свою вечну
утоли заклял - да свеча пуст горит да огарку а огарок как сподобитси на порог ворогу и
снеси его
12)  силушкою подпитаися чрез двудесято зло заклятии а для того икону свят троицу да
нож готови да волес вполноч пути мери а во лесу костерок сваргани да икону ликом верх
поклади на костерок да ход имеи вокруг огневища по сонцу чтя громогласно руками в
груд собе маша – огон адов с глубин пришедш недр адовых бесом огнным на земле даваем
лик свят им мнию еретником попираем да тобою бесом огненным сил мне щедро на год
предаваем а сила сия лиха да верна да неподведет некогда так как бесом огненным дана да
не на дбры дела а для того чтобы творит лихи веретниковы дела как сила сия от огня
бесового поидет котор вмиг сеи лик святои жрет да во груд мою крепку сила сия попрет
да силою силою нерушимою в груд мою воидет да по жилам потечет да поидет да во
кажду кровиночку да пожилочку мою воидет да крутит меня зачнет да до сиих пор меня
крутит она зачнет пока от меня зло злюще непоидет а то зло в тот миг т меня поидет когда
мене людина какои дорогу переидет а как переидет так живым от меня неудет а порчен да
покурочен он уидет да быстро во земелю уидет долго непроживет так тому и буде нима
нима нима - стои а как затухнет пути мереи
13)  тридесятым к абару взываи храмовому бесу для того на двор церковен пути мери да
черти печат абара ножом на земле то крест веры ненавистнои жопою верх да круг по нем
далече во саму входи да сорока свеч купи да супротя сонцу по храму пути меря
двунодесяти семи свеч стви верх жопками в кануны сдравны да чти – рабу имя
незаздравню ставю а здоровия лишаю да жизн емуже иломаю небога раду а абару тешу
нима нима нима - да тидесяти свеч во канун поминален стави как надоти да чти - неотцу
да сыну да духу святому молюся еретник я лихои а к абару пришел бесу храмовогу на
огонек зашел ему поклон тбит да порадоват да дело то лихо веретницко я вершу спесю со
свого тела тягучу сброшу да сгоню ломату свою уиму да живех да сдоров уиду да раба
имя скурочу да во гнилу да прах сведу сживу изведу будет он сорок днев поживат да
здоровие свое кажд ден терат исыхат а как ден соров придет так абара счет поведет один
раз ножиною топонет сердцо раба имя дрожиною пробирет как други разы топонет так
сердце раба имя дрожиною пробирет как други разы топонет так сердце раба имя болию
проимет а как сорок раз топонет так сердце раба имя навеки замрет да тело духом изоидет
тело на отпев повезут а душу абара приберет нима нима нима - как последнюю свечу
ставил ободи вес храм по солнцу да пути с него мери .

0

6

ВАШ КОЛДОВСКОЙ РАБОЧИЙ ИНСТРУМЕНТ

Для того, чтобы успешно выполнить любой ритуал колдовства, вы должны иметь свой собственный комплект основных традиционных рабочих инструментов.Магическое действие совокупно. Вы начинаете с чистки заново приобретенных веществ и предметов. Очищаете или размагничиваете их соленой водой и окуриваете ладаном, а затем заряжаете их Вами же сконцентрированной колдовской энергией.
Основных колдовских инструментов пять; полный комплект — восемь. Существуют еще более мелкие инструменты, которые заслуживают внимания больше, чем обычные домашние инструменты. Например: швейные иглы, ножницы для разрезания, нож с белой ручкой и т.д.
Храните их отдельно, если используете их для колдовства.

Ваш основной рабочий инструмент:

— нож ведьмы —известный также как Athame или ВоШпе,

— колдовской шнур — известный как подпоясывающий шнур или пояс,

— колдовская кадильница —ладанка или кадильница, также известная как кадило

— колдовская чаша —также известная как магический кубок

— колдовская книга заклинаний —известная под различными названиями:колдовская библия, рабочая книга, или книга теней.

1. Нож с белой ручкой.
2. Нож с черной ручкой.
3. Кубок.
4. Кадильница.

С помощью этих простых, но в то же время и основных инструментов Вы будете способны изготовить все другие магические предметы, которые будут упомянуты на следующих страницах: жезл, магическое зеркало или кристалл, подсвечники, пентаграмму, мандрагору, талисман из рябины и все талисманы, любовные напитки, фимиамы, изображения, амулеты, все, что понадобится в этом ремесле. Способы и средства изготовления этих предметов будут рассмотрены в книге под соответствующими заголовками.
Чтобы изготовить свой рабочий инструмент, Вы должны научиться тому, как делать очищение и освящение всех Ваших необработанных материалов посредством соли, воды и ладана. Теоретически соль, вода и ладан как бы символизируют четыре основных элемента мудрости — землю, воду, огонь, которые на языке алхимии и колдовства вместе с воздухом символически составляют основу для материальной Вселенной. Прежде чем заряжать предметы своей собственной волей и концентрированной колдовской энергией, Вы должны их очистить, символически используя эти четыре основные составляющие, чтобы "отмыть" предмет от всех внешних вибраций. Это следует сделать для того, чтобы превратить его в слугу для выполнения порученной магической задачи. На последующих страницах этот процесс очищения будет называться "очищением чего-либо огнем и водой".

Рецепт очищения Солью, Водой, Ладаном

В основном, любые слова могут быть использованы чтобы очищать что-либо, начиная от длинных церковно-звучащих латинских вызываний силы до простой аллитерации. Ведьмы, а основном, предпочитают последнее. Вот два заклинания, которые могут быть использованы для очищения и которые частично сделаны по принципу аллитерации.

Беря небольшую пригоршню новой соли и бросая ее в кубок со свежей водой, выдыхайте эти слова на поверхность воды, мысленно вызывая у себя образную картину — (и это является самым важным моментом) — со всей верой, волей, воображением, которые Вы можете вызвать. Чуть голубоватый свет начинает парить над водой, когда Вы это делаете.

Вода и земля, куда Вас бросают.
Нет больше ни заклинаний,
ни плохих намерений.
Таково мое слово, да будет так!

Теперь это не простые соль и вода, а заряженные соль и вода очищения, которые Вы будете использовать, чтобы приготовить Ваши рабочие инструменты. Подобным образом, бросая несколько зерен церковного ладана хорошего качества в пылающие древесные угли в пепельнице, пойте, держа сверху вытянутую руку:

Создание огня, я заряжаю тебя,
Ни одного фантома не остается.
Вся моя воля направлена к тебе.
Таково мое слово, да будет так!

Кадильница

Снова простой процесс. Купите новую металлическую пепельницу или кадильницу, лучше всего на маленьких ножках или подставке, чтобы поднять ее основание от поверхности стола и предотвратить возгорание.

Кадильница готовится только при растущей луне. Наполните ее на три см песком для теплоизоляции от горящих углей. Затем очистите кадильницу заряженным огнем и водой очищения, как Вы делали с кубком. Нарисуйте вокруг нее необходимые символы, пропевая нараспев следующие символы (слова) и снова заряжая их светом.

"Благословенно будь ты — создание огня!". Вы можете смешать немного смолы драконового дерева с Вашей краской для добавления большей силы.

Напишите свое колдовское имя вокруг основания, повторяя буквы и заряжая их, как Вы уже делали. Завершите написание букв словами "Да будет так!". Теперь Ваша кадильница готова. С ней и кубком Вы будете впредь выполнять все очищения водой и огнем.

Надписи на рабочем инструменте

Ритуальный нож с черной ручкой Athame

Athame, или нож ведьмы с черной рукояткой является инструментом, которым мы пользуемся для того, чтобы чертить магические круги и другие начертания, с которыми связаны многие из посылаемых заклинаний. Некоторые ведьмы, следуя каббалистической традиции из старых магических grimolre (фр.), пользуясь ключом Соломона, используют и нож с белой ручкой, применяя его сначала для того, чтобы сделать круг, а затем для всего, что должно быть ритуально закопано, выгравировано, отрезано, проколото. Большинство современных ведьм, тем не менее, относят нож с белой ручкой к категории вспомогательных инструментов и в своих операциях полагаются только на Athame.

Купите стальной нож с черной ручкой; лезвие должно быть около 13 см длины. Когда луна растущая, сделайте на дистиллированной воде отвар любых Марсианских трав из списка. В этот отвар влейте несколько капель крови, либо своей собственной, либо согласно традиции: черного кота, свежего бифштекса, цыпленка или рубленого ягненка из ближайшего супермаркета. Однако, лучше всего — Ваша собственная кровь.

Сделайте очищение ножа водой из Вашего кубка и ладана, смешанного с некоторыми из вышеупомянутых трав, сожженных в Вашей кадильнице: затем нагревайте лезвие ножа на углях жаровни до тех пор, пока его температура не достигнет максимума. Для этого Вы должны поддерживать хорошую температуру. Когда лезвие накалится, погрузите его в приготовленный Вами отвар, одновременно вызывая перед собой образ ножа, пылающего энергией после каждого погружения и напевая при этом следующие слова:

Стальное лезвие, я заклинаю тебя
Проклинать все, что я тебе назову.
Таково мое слово, да будет так!

Этот процесс отпуска или закаливания, как это обычно называется, должен повторяться три раза.

Завершив это, Вы теперь должны намагнитить лезвие, натирая его магнитным железняком или полосовым магнитом. Держите нож в левой руке, а магнит за край — в правой руке и, начиная по направлению от лезвия к ручке, двигайте конец магнита по всей длине лезвия, по всем точкам. Продолжайте это добрых пять минут, каждый раз натирая в одном и том же направлении, напевая при каждом движении магнита следующие слова:

Стальное лезвие, я заклинаю тебя
Притягивать все вещи, указанные мной.
Таково слово мое, да будет так!

И, наконец, напишите белой краской собственные рунические знаки на рукоятке. При этом Вы можете опять смешать с краской любые измельченные в порошок травы, которые Вы использовали в Вашем предыдущем отваре. Чтобы зарядить каждую руну, напевайте каждый раз:

Да будешь ты благословенным, нож ремесла.

Затем напишите Ваше колдовское имя на обратной стороне рукоятки, опять отчетливо выговаривая буквы, чтобы зарядить их, заканчивая как обычно:

Да будет так.

В конце всего Вы должны закопать нож на три дня и три ночи в землю острием вниз. Для этой цели подойдет задний двор.
По истечении трех суток выкопайте Ваш ножи, завернув его в прошедший очищение кусок материи, осторожно унесите.
Нож готов для будущего магического использования. Третьим Вашим рабочим инструментом является:

Шнур

Известный также как пояс, cingulum или веревка из пакли.

В идеальном варианте Вы должны сплести свой собственный лен или собрать собственноручно речной камыш. Однако не волнуйтесь. Большинство городских ведьм покупают моток красной ленты, и Вы поступите также. Заготовьте из этой ленты три отрезка длиной каждый.
Когда луна растущая, сделайте очищение лент водой и огнем и, связав три конца вместе, начинайте заплетать их, посылая чары и магический свет с каждым плетением ленты, напевая следующее:

Сделанный, чтобы измерять,
Сделанный, чтобы связывать,
Благословенным будь —
Ты, шнур сплетенный.

Когда Вы закончите сплетать, сделайте большой крепкий узел на свободном конце ленты, чтобы она не развязалась, и повторите Ваши скрепляющие слова:

Да будет так!

После этого завяжите большой узел на расстоянии три фута шесть дюймов от первого узла, затем — на расстоянии 120 см, следующий — 135 см, следующий — 150 см и еще один — 175 см.

Это будут размеры утроенного радиуса, когда Вам понадобится применить шнур для построения магического круга. Используя шнур для измерения, Вы можете сделать два различных тройных круга: с радиусами побольше — для одновременной работы большой группы ведьм, с радиусами меньше — для одиночных чар или для работы маленьких групп.

Рабочая книга

Это Ваш последний главный рабочий инструмент. В ней Вы должны записывать все Ваши магические рецепты, заклинания и ритуалы, перед тем, как Вы будете их использовать.
Пишите все хорошим, четким почерком, который легко читается при свете свечи.
Наш старый друг — ведьма с традиционными взглядами — будет стремиться изготовить свою рабочую книгу из пергамента, сшивая се самостоятельно и прикрепляя к ней переплет.
Однако, если это кажется Вам слишком сложным, купите толстый альбом для рисования с бумагой хорошего качества формата большой книги.

Талисман КОЛДОВСКОЙ книги

Дождитесь, когда луна будет расти, сделайте обложку и переплетите книгу любым материалом по своему выбору. Многие практики Черного искусства предпочитают бархат или шелк. Некоторые предпочитают кожу или шкуру, часто — пресмыкающегося, Цвет обложки может быть черным, белым, красным, зеленым, а при возможности — переплет серебряный или золотой. Затем Вы должны сделать очищение книги водой и огнем.

Потом ручкой и чернилами, специально купленными для этой цели, нарисуйте на передней странице первого листа пентаграмму и ее рунические знаки.
То же самое изобразите и на обороте последнего листа. Во время рисования каждого знака пойте следующие слова;

Книга слов, книга деяний,
Будь благословенна ты,
Книга искусства,

Излишне говорить, что слово "Искусство" относится к магическому искусству. Напоследок напишите свое собственное колдовское имя в центре пентаграммы, заряжая каждую букву так, как Вы делаете обычно, и запечатайте опять словами "Да будет так!".
Эта книга и нож с черной ручкой — Athame будут Вашим самым ценным магическим имуществом. Их можно демонстрировать только другим ведьмам и членам шабаша.

МАГИЧЕСКИЙ КРУГ

Для знакомых с каббалистическим колдовством магический круг, в основном, представляется как средство зашиты против существующих враждебных духов; ведьмы, однако, считают, что хотя круг может служить для этой цели при некоторых их чарах, но обычно имеет намного более важную функцию, В действительности, он служит как линза, чтобы фокусировать колдовскую энергию, которую ведьма вызывает во время своих ритуалов.

Это, образно говоря, своего рода клапан парового котла, в котором пар сжимается для того, чтобы им можно было выполнить работу по приведению в движение шатуна.

Таким образом, колдовской круг может сравниваться (с очень высокой степенью подобия) с ground mandala или dkyilhkhor, которые используются в индийской и тибетской магии. Это имеет очень древнее докельтское начало.

Вашим основным оборудованием ведьмы для многих заклинаний будет простой тройной круг, вычерченный на полу или ковре тонкой свечкой. Если Вы захотите, то круг не будет виден. Мы это советуем для группы ведьм или работающему шабашу, но когда Вы работаете в одиночку, то можете обойтись даже без этого, используя воображаемую ограничивающую линию. Главное — абсолютная уверенность, что Вы находитесь внутри окружности. В этом случае разумно делать так, чтобы края окружности совпадали с отметками на ковре или на деталях мебели. Тогда Вы сможете поддерживать свое правильное наглядное представление о круге. Теперь излагаем метод изготовления круга. Освободите в Вашем жилище пространство на полу достаточное, чтобы начертить круг с диаметром (для работы Шабаша). Закрепите каким-то тяжелым предметом тот конец шнура, на котором Вы завязали первый узел. Это можно сделать ножкой стула или стола. Или пусть кто-то подержит конец шнура, если Вы работаете в компании.

Итак, натяните шнур и поднесите ритуальный нож Athame к тому узлу, который дает радиус в 135 см. Закрепите в узле рукоять ножа оборачиванием вокруг рукоятки оставшейся свободной части шнура. Хорошо натягивая шнур, отмечайте круг, слегка касаясь пола кончиком ножа. Следите, чтобы шнур сохранялся натянутым. Таким образом, Вы делаете круг с диаметром 270 см.

Вы должны это делать в направлении часовой стрелки, все время поворачивая вправо. Ведьмы называют это движением по ходу солнца. Вы должны начинать свою операцию по отметке колдовского круга стоя лицом к востоку и заканчивать — спиной к востоку. Для этого Вам понадобится небольшой карманный компас. Когда чертится круг, обязательно нужно визуально увидеть при помощи своего колдовского воображения колдовской огонь, устремляющийся вниз с лезвия Вашего ножа, подобно кислородно-ацетиленовой сварке, оставляющий линию из мерцающих языков пламени фиолетового цвета после прохождения лезвия ножа.

Прислушайтесь к шипению и треску пламени; Вы окружаете себя кругом из магического света.

Если Вы хотите научиться "вспоминать" правильный цвет огня, то потренируйтесь, поджигая в блюдце капли метилового спирта или бренди. Результат не заставит себя ждать. Соблюдайте при этом осторожность.

Вычертив свой первый круг. Вы должны повторить операцию, укоротив шнур перестановкой ножа к следующему узлу — дающему круг с восьмифутовым диаметром. Повторите операцию третий, последний раз, используя очередной узел (135 см), который даст Вам внутренний круг диаметром 360 см.

Это Ваш магический круг. Вы должны очистить все, что внутри круга, брызгая и окуривая на четыре четверти: восток, юг, запад и север, всегда двигаясь по ходу солнца и используя Ваш огонь и воду очищения.

Минимальные запасы колдуньи

1. Бруски древесного угля для кадильницы. Предпочтительно полусожженные. Вы можете покупать его в религиозных универсальных магазинах. Многие магазины, специализирующиеся на продаже экзотического иностранного импорта, также имеют этот товар. Вам придется каждый раз брызгать несколько капель спирта или дешевого одеколона для разжигания угля.

2. Свечи. Запас простых, недекоративных белых свечей около 20 см длиной. Свечи красного и черного цвета тоже понадобятся. Они используются для определенных заклинаний. Свечи из пчелиного воска — это великолепно, но их можно заменять свечами из обычного жира или стеарина.

3. Соль. Природная каменная соль подойдет лучше всего, но обычная столовая соль также может использоваться для очищений.

4. Вода. Для выполнения ритуалов очищения будет достаточно воды из крана, но для ваших любовных напитков и эликсиров нужна дистиллированная вода.

5. Белая маскирующая тесьма. В большинстве художественных магазинов она есть. Тесьма очень полезна при временной разметке круга или треугольников, особенно при совместной групповой работе.

6. Ровная белая чертежная бумага хорошего качества для талисманов. В идеале — пергамент из шкуры овцы, но это очень дорого.

7. Элементарный школьный геометрический набор, включающий компас, транспортир, линейку и прямоугольник. Он необходим для вычерчивания Ваших талисманов, магических символов.

8. Маленький швейный набор, включающий в себя ножницы, иглы и нитки.

9. Простая ручка с пером для письма чернилами (не шариковая). Это Ваша "колдовская ручка" для черчения талисманов и ведения записей в Вашей рабочей книге.

10. Высококачественная художественная кисточка (беличья или соболья) для рисования рунических знаков на Ваших колдовских инструментах.

11. Колдовские чернила — густые, черные, не боящиеся воды чернила для письма колдовской ручкой. Вы можете добавлять к ним компоненты: одеколон или травы, которые должны соответствовать типу чар, которые Вы намереваетесь применять. Например: измельченный в порошок базилик — для любви, корицу — для ума и т. д.

Ведьмы, придерживающиеся традиций, делают свои собственные чернила по одному из двух рецептов, предпочитая, обычно, последний;

Рецепт № 1
1. Истолченные чернильные орешки.
2. Римский купорос или железный купорос.
3. Квасцы или гуммиарабик.

Рецепт № 2
1. Гуммиарабик (клей).
2. Истолченный пепел персиковых косточек.
3. Сажа (держите обратную сторону ложки над свечой).
4. Дистиллированная вода.

12. Набор хозяйственных клеев.

13. Ваша "колдовская краска" — черная и белая. Большинство ведьм считает, что самой наилучшей является эмаль, так как она одинаково хорошо ложится и на стекло, и на керамику, и на металл. Вы будете использовать ее, чтобы наносить рунические знаки на Ваши рабочие инструменты.

14. Маленький квадратный столик для работы, размером с карточный столик. В тексте он везде будет называться "стол практики" или алтарь.

15. Большой набор кувшинов и бутылок. Маленькие медицинские пузырьки крайне удобны для хранения любовных напитков и порошков. Для хранения трав идеально подходят кувшины разных размеров.

16. Запас клейких этикеток для легкой идентификации Ваших заготовок. Многие порошки из трав выглядят совершенно так же, как и любовная смесь для парфюмерного мешочка.

17. Острый нож с белой рукояткой — для разрезаний или "гравировки".

0

7

возможности приобрести особые колдовские силы – либо родиться с ними, либо постараться их в себе развить. При этом второй способ по конечному результату может не уступать первому, а иногда и превосходить его. Известно множество примеров, когда человек с яркими природными способностями вовсе не подозревает о них и, только начав их развивать, находит в себе новые возможности и силы. Заметим, что спо­собности есть у каждого, но у кого-то они на по­верхности, а у кого-то глубоко скрыты. Поэтому для одних очень легко заглянуть в себя и тут же полу­чить нужный ответ, другим же для этого нужно вре­мя и большое упорство. Однако в любом случае, не делая попыток, вы никогда не узнаете своих тайных сторон и скрытых возможностей. Начав же движе­ние и поиск, вы вряд ли сможете остаться прежним.
Совершая различные колдовские действия, вы будете использовать энергию четырех стихий природы: Воды, Огня, Земли и Воздуха. Управлять же этими энергетиками вам нужно будет с помощью своего Воображения, Веры и Воли. Именно из этих трех аспектов – Веры в себя и свои действия, Вооб­ражения, создающего реальные картины возможных событий, и Воли, энергетической направленности вашей мысли – состоит основа духовного воздействия на астральный и реальный мир. К этим трем началам колдовской реальности необходимо добавить четвертую константу магии – Тайну, способную возбуждать Веру, укреплять Волю и рождать скрытые образы нашего Воображения. Поэтому первое, с чего вам нужно начать, это научиться владеть всеми аспектами своего разума и узнать, как воспринимать энергию из окружающего вас пространства.

0